viernes, 17 de diciembre de 2010

Presentació de l'exposició "Salomó Ben Adret de barcelona 1235-1310. El triomf d'una ortodòxia"


Ahir al vespre es va presentar l' exposició de Salomó Ben Adret- el Rashba- , bàsicament un recull de textos que ens explica la trajectòria del personatge i donen fe de la seva importància internacional. una centena de persones hi van assitir, ocupant l'espai de la nostra plaça doncs les petites dimensions del centre estaven desbordades. A l'acte, Manel Forcano, de manera com sempre erudita però entenedora, va saber situar el personatge en el món jueu no només barceloní sino internacional, i desvetllar el seu interès en les persones que encara no el coneixien prou. Finalment, tema que ens interessa tot particularment, va parlar de la plaça, assenyalant l'existència d'un grup de veïns (i altres) - nosaltres- que en reclamaven el canvi de nomenclatura. Sembla ser que ja fa uns any, a Gràcia, es va proposar anomenar la plaça John Lennon plaça Salomó ben Adret, però es va desestimar ja que el personatge no tenia cap relació amb la vi.la de Gràcia..... però avui el cas és diferent, en el cor del Call la Plaça Salomó Ben Adret el Rashba no tant sols és justa, sinó necessària. Que la llum del Rashba i de la seva escola barcelonina brilli de nou en els carrers del Call i en la nostra memòria.
Per cert, us recomano molt especialment el petit catàleg de l'exposició coordinat per Manel Forcano

lunes, 8 de noviembre de 2010

Por el cambio de nomenclatura

Aquí tenéis un comentario que nos hacen llegar desde Call Barcelona :

"Queridos javerim, esta iniciativa puede pasar de ser una realidad virtual a una realidad concreta que devuelva el "kavod" (honor) a nuestra historia y a los que marcaron un camino a lo largo de la historia. Shlomo ben Adret, también conocido como RASHBA (RAbiSHlomoBenAdret), fue el más famoso maestro de la Ley judía en el siglo XIII y principios del XIV y fue una de las figuras principales de la segunda mitad del siglo XIV. Discípulo de Nahmánides (Moshe ben Nahman, también conocido como Bonastruc ça Porta), el gran maestro talmudista de Girona, Shlomo nació en Barcelona hacia 1235 y murió hacia 1310. Dirigió la 1º Ieshivá (Escuela talmúdica) de Barcelona. EN EL CALL DE BARCELONA! Fue "rav" de la comunidad judía de Catalunya, autor de más de 3000 responsas o contestaciones a las consultas que le hacían de toda Europa al ser considerado una gran autoridad de la época. Escribió: Hiddushei HaRashba, un comentario del Talmud, Torat HaBayit, un manual sobre las leyes religiosas y de pureza alimentaria, Sha'ar HaMayim, una obra sobre el ritual de purificación del mikve, Avodat HaKodesh, manual de leyes sobre el Shabat. Tenemos muchas razones para apoyar el cambio de nombre de la Plaza!!"

jueves, 4 de noviembre de 2010

Exposición de Salomón Ben Adret

Una buena noticia: se espera en diciembre la exposición dedicada a Salomó Ben Adret en el Espai Call del Museu d'Història de la Ciutat de Barcelona. Poco a poco reparamos el olvido histórico!!!! Os mantendré informados!

domingo, 31 de enero de 2010

La Haggadah de Barcelona

Hoy os hablaré de Manuscritos iluminados judeo catalanes, sí habéis leído bien, códices miniados, con imágenes, en la tradición judía, y por añadidura, los que me ocupan, realizados en el Call de Barcelona o sus immediaciones durante el siglo XIV, esplendor último previo al ocaso de nuestro Call. Realizadas durante el sXIV, la Hagadah de Barcelona (aprox 1350), la Hagadah de Sarajevo, y La Haggadah Dorada (realizada probablemente también en Barcelona alrededor de 1320) son un ejemplo de la riqueza cultural de nuestro Call y de su importancia, en tiempos medievales, como son también testimonio de nuestro imperdonable olvido.

Qué es una Haggadah? La Haggadah de Pesah es un relato de la huída de Egipto, historia mítica en el imaginario judío, y que se reexplica cada año durante la pascua judía. El texto es muy popular, y su redactado, probablemente dirigido a los niños, es en algunos casos ilustrado. Existía en la Edad Media una verdadera tradición de Haggadah iluminadas, en la cual Barcelona tenía un notorio protagonismo.
Nos extrañamos al principio de encontrar manuscritos hebreos iluminados, debido a la supuesta iconofobia de las religiones abrahamicas. No obstante, la prohibición de la imagen, a menudo mal entendida, atañe tan solo a la representación divina (Dios, invisible, inconmesurable, para el judaísmo incluso innombrable), es la prohibición de construir ídolos. Debemos también pensar en la voluntad didáctica de estos volúmenes, dedicados a la transmisión a los más pequeños de las tradiciones judías El uso de imágenes está en este caso por tanto más que justificado en el contexto judío, en el cual son escasas..... aunque no inexistentes!! véase sino el espléndido mosaico de la sinagoga Bet Alpha de Israel...
Podéis ojear algún ejemplar de Haggadah en la British Library..... os deseo un feliz viaje!

viernes, 29 de enero de 2010

El Rabino de Barcelona


Salomó Ben Adret (1235-1310), el gran Rabino del Call de Barcelona. Hombre de Ley, humana y divina, conocemos la historia y los habitantes del Call del siglo XIII gracias a sus responsa, comentarios jurídicos al Talmud y a las leyes de la comunidad, en los que a menudo emergen acontecimientos significativos de la vida en el call. Debemos imaginar nuestro barrio como un recinto cerrado, para protegerse de posibles ataques (y desgraciadamente frecuentes!), gobernado por sus propias leyes y costumbres, habiendo de rendir cuentas tan solo ante el Rey, pues los judíos medievales eran siervos directos del Rey, propiedad real, muy preciada por cierto pues constituían una fuente de financiación inestimable para todas las empresas gubernamentales. Ben Adret, durante un tiempo, fue la cabeza -y acaso el corazón! - de dicho barrio. Dirigía con serenidad, sabiduría, y discreción, cualidad que emerge de modo un poco confuso en el afer Abulafia..... qué pasó con Abulafia, que desató la indignación de Ben Adret? Os lo cuento mañana!

jueves, 28 de enero de 2010

Abulafia

Abulafia 60 X 60 Os presento a mi amigo, amigo invisible, compañero de piso, recitador nocturno y alma errante. Vivió en lo que fuera mi casa ya hace unos siglos, ocho para ser precisos. Pero aquí nadie lo recuerda. Y él sigue buscando, por entre las piedras de la judería, destellos del otro lado, letras cinceladas por el aliento divino, melodías de infinito atrapadas en el silencio. Pero aquí ya nadie lo recuerda. Como a tantos otros, perdidos, abandonados, expulsados, sacrificados. Hay noches que aún lo oigo, sus murmuros febriles, el rumor de sus pasos. Pero aquí ya nadie lo recuerda.
Si os interesa Abulafia, y espero que sí, pues es un personaje fascinante y tremendamente enigmático, os recomiendo el libro de Vicenç Villatoro "La derrota del àngel", y para los más místicos consultad a Moshe Idel..... realmente vale la pena!

Por el cambio de nomenclatura de la placeta Manel Ribé

Reivindicamos el cambio de nombre de la Placeta Manel Ribé del Call de Barcelona por el de Placeta de Salomó Ben Adret, ilustre rabino, cabalista e intelectual medieval. Reivindicamos nuestro pasado común, judeo catalan. La historia del Call también es nuestra historia.
Reparemos un olvido histórico.

Reivindiquem el canvi de nom de la placeta Manel Ribé del Call de Barcelona pel de Placeta de Salomó Ben ADret, ilustre rabí, cabalista i intelectual medieval. Reivindiquem el nostre passat comú, judeo català.
La història del Call és també la nostra història.
Reparem un oblit històric